mBook Книга о Пути и Силе (“Сувенир”)

Тираж 3000 экз. (нумерованных)
Формат 53 х 76 мм
143 страницы.

Один из величайших и почитаемых философов древности, Лао-цзы является одновременно одной из самых загадочных и противоречивых фигур в истории человечества. Он известен во всем мире, но о нем самом неизвестно практически ничего, даже его настоящее имя. Современники звали его Лао-цзы, что можно перевести как Мудрый Старик, Старый Учитель и даже как Седой Ребенок (существует легенда, что мать вынашивала его 80 лет и он родился седым и с бородой).

Первая и наиболее распространенная версия биографии Лао-цзы принадлжит китайскому историографу Сыма Цяню (135-90 г. до н.э.). Согласно ей Лао-цзы родился в 604 г. до н.э. и большую часть жизни служил хранителем царской библиотеки в государстве Чжоу. Это было время ослабления центральной власти и распада государства на отдельные княжества. Читая древние рукописи и наблюдая за жизнью Поднебесной, будущий Лао-цзы создает собственную теорию мироздания, основанную на Дао (Пути), ставшем впоследствии основополагающим понятием в китайской философии.

Существует множество толкований понятия Путь и попыток дать ему определение, но ни одно полностью не отражает, да и не может отражать его суть. Ведь сам Лао-цзы выбрал иероглиф Дао только для обозначения этого понятия, говоря при этом: "Путь, который можно пройти, не есть истинный Путь. Имя, которым можно назвать, не есть истинное Имя". Для Лао-цзы Путь был источником всего, что есть в мире, вселенской гармонией, приводящей в порядок все живое и неживое, не имеющей ни начала ни конца. Путь нельзя пройти, но можно следовать ему, то есть находиться в гармонии с этим миром, не пытаясь насильственно изменить его.

Гармония мира есть гармония противоположностей, порождающих друг друга и зависящих друг от друга. Черное не может существовать без белого, высокое без низкого, добро без зла, Инь без Ян. Поэтому, говорит Лао-цзы, лучшее действие - это действие бездействием. Отказавшись от попыток что-либо изменить, человек перестает мешать естественному ходу вещей, и все вокруг само приходит в гармонию. Это и есть следование Пути.

В одно время с Лао-цзы жил мудрец, чье учение так же на тысячелетия определило китайское мировоззрение,- Конфуций. Трудно сказать, кто был более известен и почитаем в Поднебесной. Для современников оба были великими, хотя их взгляды представляли собой полную противоположность. Лао-цзы предлагал отказ от действий, созерцательное отношение к миру, жизнь в гармонии с природой; Конфуций же призывал к активному исправлению недостатков этого мира, воспитанию "совершенного мужа", возвращению к традициям и ритуалам предков.

Различие во взглядах отчетливо проявилось во время знаменитой встречи двух мудрецов. Конфуций тогда был сравнительно молод и только формировал свое учение, в то время как Лао-цзы был уже глубоким стариком. Зная о мудрости Лао-цзы, Конфуций приехал к нему посоветоваться о важности ритуала. Уже сам предмет разговора свидетельствовал, как мало знал Конфуций о том, что составляло суть этой мудрости.

На вопрос Конфуция Лао-цзы ответил: "То, о чем вы спрашиваете, давно умерло и обратилось в прах, остались только слова. В благоприятные времена мудрец разъезжает на колеснице, а в неблагоприятные - ходит пешком с тяжкой поклажей. Я слышал, что опытный купец скрывает свой товар, как будто ничего не имеет. Точно так же, когда мудрец имеет высокую нравственность, то наружность его этого не выражает. Ты брось свою гордость, вместе со всякого рода страстями; оставь свою любовь к прекрасному, вместе с наклонностью к чувственности, потому что они бесполезны для тебя. Вот что я говорю тебе, и больше ничего не скажу".

После встречи с Лао-цзы потрясенный Конфуций сказал ученикам: "Я знаю, что птица умеет летать, что рыба умеет плавать, а дикий зверь умеет бегать. Бегающих можно поймать в капкан, плавающих - выловить сетью, летающих - сбить стрелой. Что же касается дракона, то я не могу понять, как он, оседлав ветер и пронзая облака, yстpемляется к небесам. Я сегодня виделся с Лао-цзы, который подобен дpаконy!".

Именно в этом заключен парадокс жизни Лао-цзы. Современники почитали его как мудреца, но практически никто не понимал его учения. Он пишет: "Мои слова легко понять, им легко следовать. Но Поднебесная не способна понять их и не следует им. Обо мне не знает только тот, кто не хочет знать. Но как мало тех, кто мне дорог!". В конце жизни, полностью разочаровавшись в современниках, Лао-цзы садится на быка и направляется на запад. Начальник пограничной заставы, узнав великого мудреца, просит его не лишать страну своей мудрости. Тогда Лао-цзы пишет небольшой (всего 5000 иероглифов) трактат и отдает его начальнику заставы. Такова легенда создания "Дао Дэ Дзин" ("Книги о Пути и Силе") - единственного наследия Лао-цзы, донесшего до нас его философию и ставшего основой учения даосизма.